Calderos, hechizos, reliquias y poder

Magia, género y medicina en el Occidente medieval

Resumen

Lejos de la imagen estereotipada de la bruja con la que estamos familiarizados y que la modernidad ha popularizado, la magia en la Galia merovingia era un territorio de fronteras móviles e inestables en el que lo médico, lo milagroso y lo mágico se entrelazaban en discursos de poder, fe y control social. Este artículo propone un recorrido a través de las representaciones de la magia, la medicina y las mujeres medievales a partir de una selección de fuentes primarias como las Historias de Gregorio de Tours, las Etimologías de Isidoro de Sevilla y la Lex salica en conjunto con aportes historiográficos recientes. Se explora, además, la herencia de la tradición clásica y su influencia en el pensamiento de la cristiandad occidental, así como el papel que jugaron figuras femeninas en la construcción de modelos duales de femineidad: Clotilde, la reina santa, y Fredegunda, la soberana señalada por el uso de pociones para lograr su cometido. El análisis de estos casos permite comprender cómo la acusación de delito por el ejercicio de la magia funcionaba como una herramienta política y de regulación de género en un contexto en que las categorías para nombrar lo sobrenatural eran fluidas e inestables. Al problematizar los límites difusos entre religión, medicina y magia, este estudio invita a repensar las narrativas sobre lo aceptable y lo prohibido en la Edad Media; sirve así como motivación para seguir explorando cómo estos discursos modelaron —y aún modelan— la percepción social de la alteridad.